[INDOLOGY] Dutch Studies on South Asia, Tibet and Classical Southeast Asia

Wed May 15 08:52:56 UTC 2013

Dear Colleagues,

This may be an opportune moment to draw attention to the online
bibliography on Dutch Studies on South Asia, Tibet and Classical
Southeast Asia which has recently gone online:

http://dutchstudies-satsea.nl/home-dutch-studies.html

The website has been prepared by Dory Heilijgers, former librarian of
the Kern Institute. It is actively maintained by her and continues to
expand.

Peter Bisschop
Leiden University

On 5/15/13, Antonio Ferreira-Jardim <antonio.jardim at gmail.com> wrote:
> (Apologies for cross-posting)
>
> Dear colleagues,
>
> Following the unfortunate passing of Prof Dr Tilmann Ernst Vetter last
> year I began to compile a complete bibliography of his work. Below is
> my provisional first attempt.
>
> I hope it is of benefit. Additions and corrections are most welcome!
>
> Yours sincerely,
> Antonio Ferreira-Jardim
> Brisbane, Australia
>
>
> ====
>
> Bibliographie von Professor Dr. Tilmann Ernst Vetter (Version 1.0 von AFJ)
>
> M = Monographie oder separat veröffentlichten Arbeiten
> R = Rezension
> A = Artikel oder veröffentlicht Vortrag
>
> M1 Erkenntnisprobleme bei Dharmakīrti. (Österreichische Akademie der
> Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte
> 245,2; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
> Süd- und Ostasiens 1). Wien: H. Böhlaus - Nachfolger
> Kommissionsverlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften,
> 1964.118pp.
>
> R1 Edward Conze, Buddhist thought in India, London: Allen & Unwin.
> (1962) Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens und Archiv für
> indische Philosophie. Vol. 9. (1965). p.230.
>
> R2 Etienne Lamotte, L'enseignement de Vimalakīrti. trad. et annoté,
> (Bibliothèque du Muséon. vol. 51). Louvain: Institut Orientaliste.
> (1962). Orientalistische Literaturzeitung. Vol. 60 (3/4). pp.191-192.
>
> M2 Dharmakīrti's Pramāṇaviniścayaḥ : 1. Kapitel: Pratyakṣam ;
> Einleitung, Text der tibetischen Übersetzung, Sanskritfragmente,
> deutsche Übersetzung.
> (Österreichische Akademie der Wissenschaften,
> Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte 250,3;
> Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen Süd- und
> Ostasiens 3). Wien: Hermann Böhlaus - - Nachfolger Kommissionsverlag
> der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 1966. 111pp.
>
> R3 Franz Bernhard (Hrsg.), Udānavarga, Bd. I: Einleitung, Beschreibung
> der Handschriften, Textausgabe, Bibliographie. (Sanskrittexte aus den
> Turfanfunden X, Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in
> Göttingen., Philologisch-historische Klasse, 54,1) Göttingen:
> Vandenhoeck & Ruprecht. (1965). Die Sprache Vol. 13 (1967) pp.110-111.
>
> A1 "Das Problem des metaphysischen Beweises in der
> logisch-erkenntnistheoretischen Periode der indischen Philosophie".
> Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Vol.118,
> (1968), pp.351-356.
>
> A2 "Zur Bedeutung des Illusionismus bei Śaṅkara". Wiener Zeitschrift
> für die Kunde Südasiens und Archiv für indische Philosophie. Vol.
> 12-13, (1968-1969), pp.407-423.
>
> R4 Tattvasandarbha by Śrījīva Gosvāmin, edited by Sitanath Goswami
> (Jadavpur University Sanskrit Series, No. 1). Calcutta : Jadavpur
> University (1967). Indo-Iranian Journal Vol. 12(4), (1968),
> pp.275–276.
>
> M3 Maṇḍanamiśras Brahmasiddhiḥ Brahmakāṇḍaḥ. Übersetzung,
> Einleitung und Anmerkungen. (Österreichische Akademie der
> Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte
> 262,2; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
> Süd- und Ostasiens 7). Wien: Hermann Böhlaus - Nachfolger
> Kommissionsverlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
> 1969. 126pp
>
> R5 Ernst Steinkellner, Dharmakīrti's Hetubinduḥ, Teil I: Tibetischer
> Text und Rekonstruierter Sanskrit Text: Teil II: Übersetzung und
> Anmerkungen (Österreichische Akademie der Wissenschaften,
> Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte 252,1-2;
> Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen Süd- und
> Ostasiens 4-5). Wien: Hermann Böhlaus - Nachfolger Kommissionsverlag
> der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 91967).
> Indo-Iranian Journal. Vol. 12(1), (1969), pp.61–62.
>
> R6 Klaus Cammann, Das System des Advaita nach der Lehre Prakāśātmans,
> (Münchener indologische Studien, Bd. 4. ). Wiesbaden: Harrassowitz
> Verlag. (1965) Orientalistische Literaturzeitung Vol. 64(3/4) (1969)
> p.191
>
> R7 Masaaki Hattori, Dignāga, on perception; being the
> Pratyakṣapariccheda of Dignāga's Pramāṇasamuccaya from the
> Sanskrit fragments and the Tibetan versions. (Harvard Oriental Series,
> 47).Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (1968).
> Indo-Iranian Journal. Vol. 13(1), (1969), pp.52–53.
>
> R8 Esther A. Solomon, Avidyā: a problem of truth and reality (Theses
> Publication Series, 8).Ahmedabad: Gujarat  University. (1969).
> Indo-Iranian Journal Vol. 14(1–2), (1970), pp.121–122
>
> M4 Sarvajñātman's Samksepaśārīrakam. 1. Kapitel: Einführung,
> Übersetzung und Anmerkungen. (Österreichische Akademie der
> Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte
> 282,3; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
> Süd- und Ostasiens 11). Wien: Hermann Böhlaus Nachf. Kommisionverlag
> der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1972. 176pp.
>
> A3 "Het Boeddhisme" in Kwee, Swan Liat; et al (eds). Oosterse
> filosofie. Assen: van Gorcum/ Amsterdam: Intermediaire (1973). pp.
> 27-39
>
> R9 R.K. Kaw, The doctrine of recognition, Hoshiarpur: Vishveshvaranand
> Institute (1967). Orientalistische Literaturzeitung Vol. 68(9/10).
> (1973) pp.504-505.
>
> A4 "Die Funktion von Zentralsätzen der vedischen Offenbarung im System
> Sarvajñātmans" in: Gerhard Oberhammer (ed.): Offenbarung, geistige
> Realität des Menschen. Arbeitsdokumentation eines Symposiums zum
> Offenbarungsbegriff in Indien. Vienna: Publication of the De Nobili
> Research Library No. 2 (1974) pp. 121-134
>
> R10 T. G. Mainkar. Sāṁkhyakārikā of Īśvarakṛṣṇa : with the
> commentary of Gauḍapāda : translated into English with an exhaustive
> introduction and notes. Second  Revised and Enlarged Edition.  Poona:
> Oriental Book Agency. (1972).   Indo-Iranian Journal Vol 17(3),
> (1975), p.261
>
> A5 Methodische consequentie bij twee Indische denkers: Dharmakīrti en
> Śaṅkara : rede, uitgesproken bij de aanvaarding van het ambt van
> gewoon hoogleraar in de Boeddhologie, de Indische wijsbegeerte en het
> Tibetaans aan de Rijksuniversiteit te Leiden op 7 November 1975.
> Leiden: University Press, (1975).
>
> R11 Jacob Ensink (trsl.), De grote weg naar het licht: een keuze uit
> de literatuur van het Mahāyāna-Boeddhisme, Amsterdam:
> Wetenschappelijke Uitgeverij. (1973). Wiener Zeitschrift für die Kunde
> Südasiens und Archiv für indische Philosophie. Vol. 20 (1976). p.192.
>
> R12 Lambert Schmithausen, Der Nirvāṇa-Abschnitt in der
> Viniścayasaṃgrahaṇī der Yogācārabhumiḥ, (Österreichische Akademie der
> Wissenschaften, phil.-hist. Klasse, Sitzungsberichte 264. Band 2,
> Abh.; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
> Süd-und Ostasiens, Heft 8). Wien: Hermann Böhlaus Nachf.
> Kommisionverlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften,
> (1969). Oriens Vol. 25-26 (1976) pp.443-444.
>
> A6 "Śaṅkaras "System". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen
> Gesellschaft, Supplement 3,2 (19. DOT 1975: Freiburg), (1977),
> pp.1015-1021.
>
> A7 "Erfahrung des Unerfahrbaren bei Śaṅkara" in: Gerhard Oberhammer
> (ed). Transzendenzerfahrung, Vollzugshorizont des Heils: das Problem
> in indischer und christlicher Tradition; Arbeitsdokumentation eines
> Symposium. Wien: Publications of the De Nobili Research Library No. 5.
> (1978), pp.45-59
>
> A8 "Die Gauḍapādīya-kārikās: zur Entstehung und zur Bedeutung von
> (A)dvaita". Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens und Archiv für
> indische Philosophie, Vol. 22, (1978), pp.95-131
>
> M5 Studien zur Lehre und Entwicklung Śaṅkaras. Wien: Publications of
> the De Nobili Research Library No. 6. (1979). 153pp.
>
> A9 "Die Lehre Nāgārjunas in den Mūlamadhyamakakārikās", in: Gerhard
> Oberhammer (ed). Epiphanie des Heils : zur Heilsgegenwart in indischer
> und christlicher Religion : Arbeitsdokumentation eines Symposiums.
> Wien: Publications of the De Nobili Research Library No. 9, (1982),
> pp.87-108
>
> A10 "Zum Problem der Person in Nāgārjunas Mūla-Madhyamaka-Kārikās",
> in: Walter Strolz; Shizuteru Ueda and Horst Bürkle (ed). Offenbarung
> als Heilserfahrung im Christentum, Hinduismus und Buddhismus,
> Veröffentlichungen der Stiftung Oratio Dominica. Weltgespräch der
> Religionen; Bd. 8. Freiburg: Herder (1982), pp.167-185
>
> A11 "Zur Metrik in einem Tantratext", Indo-Iranian Journal, Vol.26,
> (1983), pp.267-275
>
> R13 Joaquín Pérez-Remón, Self and non-self in early Buddhism, The
> Hague: Mouton (1980). Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens und
> Archiv für indische Philosophie Vol. 27(1983): pp.211-215.
>
> A12 "A Comparison Between the Mysticism of the Older Prajñāpāramitā
> Literature and the Mysticism of the Mūlamadhyamakakārikās of
> Nāgārjuna", Acta Indologica (Indo koten kenkyū インド古典研究), Vol.6,
> (1984), pp.495-512
>
> M6 Van Boeddha tot Nāgārjuna. Leiden : Instituut Kern, 1984 158 pp.
> (Übersetzt und überarbeitet Version = M8)
>
> M7 Der Buddha und seine Lehre in Dharmakīrtis Pramāṇavārttika :
> der Abschnitt über den Buddha und die vier edlen Wahrheiten im
> Pramāṇasiddhi-Kapitel. (Wiener Studien zur Tibetologie und
> Buddhismuskunde, Heft 12). Wien : Arbeitskreis für Tibetische und
> Buddhistische Studien, Universität Wien, 1984. 183pp.
> = M7.1    2. verbesserte Auflage Wien : Arbeitskreis für Tibetische
> und Buddhistische Studien, Universität Wien (1990).
>
> A13 "Research on the Most Ancient Form of Buddhism: A Possible
> Approach and its Results", in: Buddhism and its Relation to Other
> Religions, Essays in Honour of Dr. Shozen Kumoi on his 70th Birthday.
> (Bukkyō to ishūkyō : Kumoi Shōzen hakushi koki kinen 仏教と異宗教 :
> 雲井昭善博士古稀記念). Kyoto: Heirakuji Shoten. (1985) pp.67-85
>
> A14 "Buddhismus und Christentum: Zum buddhistischen Hintergrund von K.
> Nishitanis Dialektik und zu F. Buris Vorschlag zum
> christlich-buddhistischen Dialog", Zeitschrift für
> Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, Vol. 71, (1987),
> pp.1-24
>
> A15 "Weltgespräch der Religionen", Zeitschrift für
> Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, Vol. 71, (1987),
> pp.137-140
>
> A16 Oort, Marianne S.& Vetter, T.E. "Buddhist studies in the
> Netherlands."  Buddhist studies: a yearly research journal of the
> Department of Buddhist Studies, University of Delhi. Vol. 12 (Mar
> 1988) pp. 39-56
>
> A17 "仏教研究の目的" (The Aim of Buddhist Studies) [translated by NAGASAKI
> Hōjun 長崎法潤].  Indogaku Bukkyōgaku kenkyū = Journal of Indian and
> Buddhist Studies. (印度学仏教学研究), Vol. 36-2 (1988): pp. 124-126 (=
> 862-860)
>
> A18 “Twee wegen: meditatie en onderscheidend inzicht.” Saddharma Vol.
> 19(4) (1988) pp.2-12.
>
> M7 The ideas and meditative practices of early Buddhism. Leiden: EJ
> Brill. 1988. xxxvii + 110 pp.
> = M7.1 초기불교의 이념과 명상  (Ch'ogi Pulgyo ŭi inyŏm kwa myŏngsang = *Frühe
> buddhistische Philosophie und Meditation). (Übersetzt von KIM
> Sŏng-ch'ŏl 김성철). Sŏul : Ssi Ai Al, 2008. 230 pp
>
> A19 "John B. Cobb, Jr., and the Encounter with Buddhism", in: Jerald
> D. Gort. (ed). Dialogue and syncretism: an interdisciplinary approach,
> (Currents of Encounter, Vol.1). Amsterdam: Rodopi, (1989), pp.122-133
>
> A20 "Zum ersten Kapitel der Yogasūtras", Wiener Zeitschrift für die
> Kunde Südasiens und Archiv für indische Philosophie, Vol. 33, (1989),
> pp.159-176
>
> A21 "Some Remarks on Older Parts of the Suttanipāta", in: David
> Seyfort Ruegg and Lambert Schmithausen (eds). Earliest Buddhism and
> Madhyamaka, (Panels of the VIIth World Sanskrit Conference, 1987, Vol.
> 2). Leiden: Brill, (1990), pp.36-56
>
> A22 "Zur religiösen Hermeneutik buddhistischer Texte: Eine
> Auseinandersetzung mit den Leitgedanken des Symposions", in: Gerhard
> Oberhammer (ed). Beiträge zur Hermeneutik indischer und
> abendländischer Religionstraditionen: Arbeitsdokumentation eines
> Symposiums, (Beiträge zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Nr.
> 6.; Sitzungsberichte (Österreichische Akademie der Wissenschaften.
> Philosophisch-Historische Klasse), 573. Bd.) Wien:  Verlag der
> Österreichischen Akademie der Wissenschaften, (1991), pp.179-192
>
> A23 "On the Authenticity of the Ratnāvalī, Asiatische Studien = Études
> Asiatiques, Vol. 46, (1992), pp.492-506
>
> M8 Vetter, Tilmann E & van Bijlert, Victor A. Levende godsdiensten 2.
> Cursusdl. 1, Inleiding in het boeddhisme : Leereenheden 1-12. Kampen,
> Kok, Heerlen: Open Theologisch Onderwijs [Groep V, Theologie en
> dialoog] (1992).
>
> A24 "Father Hugo Makibi Enomiya-Lassalle and Zen", in: Jerald D. Gort
> (ed). On sharing religious experience: possibilities of interfaith
> mutuality. (Currents of encounter, Vol. 4). Amsterdam: Rodopi, (1992),
> pp.178-188
>
> A25 "Pāramārthika-pramāṇa in Dharmakīrti's Pramāṇaviniścaya and in
> Gtsang-nag-pa's Tshad-ma rnam-par nges-pa'i ṭi-ka legs-bshad
> bsdus-pa", in: Ihara Shōren and Yamaguchi Zuihō (eds). Tibetan
> studies: proceedings of the 5th seminar of the International
> Association for Tibetan Studies NARITA 1989. (Vol. 1: Buddhist
> philosophy and literature.) Narita-shi: Chiba-Ken (1992), pp.327-333
>
> A26  "On the import of śūnyatā in the Hṛdaya Sūtra", Zeitschrift der
> Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Supplement 9 [Proceedings of
> the XXXII International Congress for Asian and North African Studies],
> (1992), p.170
>
> A27 "Compounds in the Prologue of the Pañcaviṃśatisāhasrikā", Wiener
> Zeitschrift für die Kunde Südasiens und Archiv für indische
> Philosophie, Vol. 37, (1993), pp.45-92
>
> A28 "On the Origin of Mahāyāna Buddhism and the Subsequent
> Introduction of Prajñāpāramitā", Asiatische Studien = Études
> Asiatiques, Vol. 48, (1994), pp.1241-1281
>
> A29 "Zwei schwierige Stellen im Mahānidānasutta: zur Qualität der
> Überlieferung im Pāli-Kanon", Wiener Zeitschrift für die Kunde
> Südasiens und Archiv für indische Philosophie, Vol. 38, (1994),
> pp.137-160
>
> A30 "Gedanken zu einer Geschichte der indischen Mystik”, Zeitschrift
> für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, Vol. 78, (1994),
> pp.175-190
>
> A31 "Bei Lebzeiten das Todlose erreichen. Zum Begriff amata im älteren
> Buddhismus", in: Gerhard Oberhammer (ed.) Im Tod gewinnt der Mensch
> sein Selbst: das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer
> Religionstradition. Arbeitsdokumentation eines Symposions, (Beiträge
> zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Nr. 14.; Sitzungsberichte
> Österreichische Akademie der Wissenschaften.
> Philosophisch-Historische Klasse, 624. Bd.) Wien: Verlag der
> Österreichischen Akademie der Wissenschaften. (1995), pp.211-230
>
> A32 "Tod im Buddhismus, in: Constantin von Barloewen (ed.). Der Tod in
> den Weltkulturen und Weltreligionen. München: Diederichs, (1996),
> pp.296-330
>
> A33 "Atheistic and Theistic Tendencies in Buddhism", Studies in
> Interreligious Dialogue, Vol. 6, (1996), pp.76-85
>
> A34 "Das Erwachen des Buddha", Wiener Zeitschrift für die Kunde
> Südasiens und Archiv für indische Philosophie, Vol. 40, (1996),
> pp.45-85
>
> A35 “Der Buddhismus und die Frage nach einer weltbildindifferenten
> Erfahrung”, in: Hans-Peter Müller & Hans-Joachim Klimkeit (eds.). Das
> Evangelium und die Weltreligionen: theologische und philosophische
> Herausforderungen, Stuttgart: Kohlhammer, (1997), pp.37-46
>
> A36 "Atheistische und theistische Tendenzen im Buddhismus", in: Elmar
> Klinger (ed.). Gott im Spiegel der Weltreligionen: christliche
> Identität und interreligiöser Dialog, Regensburg: Verlag F. Pustet,
> (1997), pp.22-35
>
> R14 Alexander von Rospatt. The Buddhist doctrine of momentariness: a
> survey of the origins and early phase of this doctrine up to
> Vasubandhu. (Alt- und neu-indische Studien, 47). Stuttgart: Franz
> Steiner (1995). Indo-Iranian Journal, Vol. 40(2), (1997), pp. 166-170
>
> R15 Ming-Wood, Liu. Madhyamaka Thought in China, Sinica Leidensia,
> Volume XXX. Leiden: E.J. Brill, 1994. 288 pp. Notes, Bibliographical
> References, Index. T'oung Pao, Vol. 84(1-2), (1998), pp. 177-184
>
> A37 "Explanations of dukkha", Journal of the International Association
> of Buddhist Studies, Vol. 21(2), (1998), pp.383-387
>
> A38 Tilmann Vetter & Paul Harrison. "An Shigao’s Chinese Translation
> of the Saptasthānasūtra", in: Paul Harrison and Gregory Schopen (ed.)
> Sūryacandrāya: essays in honour of Akira Yuyama on the occasion of his
> 65th birthday, (Indica et Tibetica; 35) Swisttal-Odendorf:
> Indica-et-Tibetica-Verlag, (1998), pp.197-216
>
> A39 "Hendrik Kern and the Lotussūtra", Annual Report of the
> International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka
> University for the Academic Year 1998, Vol. 2, (1999), pp.129-141
>
> A40 "Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz im ältesten
> Buddhismus?", in: Gerhard Oberhammer & Marcus Schmücker (ed.)
> Raum-zeitliche Vermittlung von Transzendenz. Zur "sakramentalen"
> Dimension religiöser Tradition. Arbeitdokumentation eines Symposiums.
> (Beiträge zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Nr. 30.;
> Sitzungsberichte Österreichische Akademie der Wissenschaften.
> Philosophisch-Historische Klasse, 665. Bd.). Wien: Verlag der
> Österreichischen Akademie der Wissenschaften (1999), pp.207-227
>
> M9. The 'khanda passages' in the Vinayapiṭaka and the four main
> Nikāyas. (Sitzungsberichte Österreichische Akademie der
> Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse Band 682;
> Veröffentlichungen zu den Sprachen und Kulturen Südasiens Heft 33);
> Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, (2000)
> 357pp.
>
> A41. "Mahayana historisch." Buddhismus in Geschichte und Gegenwart.
> Universität Hamburg, Asien-Afrika-Institut, Abteilung für Kultur und
> Geschichte Indiens und Tibets. (Weiterbildendes Studium). Band 4
> (Sommer 2000): Die Geistesgeschichte des Buddhismus (I). pp.171-186
>
> A42, "Die Gestalt des Buddha in buddhistischer Überlieferung und im
> Lichte der Geschichtsforschung". in Andreas Bsteh (ed). Der Buddhismus
> als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie / Fünfte
> Religionstheologische Akademie St. Gabriel: Referate – Anfragen –
> Diskussionen (Studien zur Religionstheologie 5). Mödling: St Gabriel
> (2000), pp. 11–19.
> = A42.1 Übersetzung: "The Figure of the Buddha: In Buddhist Tradition
> and in the Light of Historical Research." in Andreas Bsteh (ed).
> Buddhism Questioning Christianity. Lectures – Questions –
> Interventions.  [Translated by Ingeborg Bogensberger in cooperation
> with Adrianne Nagy DaPonte]. Mödling: St Gabriel (2010), pp. 11-18
>
> A43 "Die Lehre des Buddha. Mittlerer Weg – Achtfacher Pfad – Vier edle
> Wahrheiten", ibidem, pp. 59–66.
> = A43.1 Übersetzung: "The Teaching of the Buddha : Middle Path –
> Eightfold Path – Four Noble Truths", ibidem, pp.49-56.
>
> A44 "Der Mahāyāna-Buddhismus (Anfänge, Wesen)", ibidem, pp. 373–380.
> = A44.1 Übersetzung: "Mahāyāna-Buddhism (Beginnings, Nature)", ibidem,
> pp. 291-297.
>
> A45 "Introduction: Aldous Huxley between East and west." In: C.G.
> Barfoot (ed.), Aldous Huxley between East and West, Studies in
> Comparative Literature XXXVII, Amsterdam: Rodopi (2001). pp. 3-8
>
> A46 "Once Again on the Origin of Mahāyāna Buddhism." Wiener
> Zeitschrift für die Kunde Südasiens, Vol.45 (2001), pp. 59–90
>
> A47 "Arhat und Bodhisattva im Daoxing 道行". Hōrin: Vergleichende
> Studien zur Japanischen Kultur: Eine Veröﬀentlichung des Hauses der
> Japanischen Kultur (EKO) in Düsseldorf. Vol. X (2003), pp. 47–71
>
> A48 "Zur Anthropologie der Khandha-Passagen in den älteren Sammlungen
> des Päli-Kanons." in Gerhard Oberhammer & Marcus Schmücker (ed).
> Mythisierung der Transzendenz als Entwurf ihrer Erfahrung.
> Arbeitsdokumentation eines Symposiums. (Beiträge zur Kultur- und
> Geistesgeschichte Asiens, Nr. 41.; Sitzungsberichte Österreichische
> Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse), 706
> Bd.). Wien:Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
> (2003). pp.381-398
>
> A49 "Der Bodhisattva-Weg im Gaṇḍavyūhasūtra." Buddhismus in
> Geschichte und Gegenwart. Universität Hamburg, Asien-Afrika-Institut,
> Abteilung für Kultur und Geschichte Indiens und Tibets.
> (Weiterbildendes Studium). Band 9 (Winter 2003/04): Facetten des
> Buddhismus - gibt es einen gemeinsamen Kern? pp.62-78
>
> A50 Tilmann Vetter & Stefano Zacchetti, “On Jingfa 經法 in Early Chinese
> Buddhist Translations”, Annual Report of The International Research
> Institute for Advanced Buddhology at Soka University for the Academic
> Year 2003, Vol. 7, 2004, pp. 159-166.
>
> M10 A Lexicographical Study of An Shigao’s and his Circle’s Chinese
> Translations of Buddhist Texts. Studia Philologica Buddhica: Monograph
> Series Vol. 28. Tokyo : The International Institute for Buddhist
> Studies of the International College for Postgraduate Buddhist
> Studies. (2012) 344pp.
>
> A51 "Early Mahayana and the Buddhas of the Ten Directions" in Ulrich
> Timme Kragh (ed). The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist
> Yogācārabhūmi Treatise and Its Adaptation in India, East Asia, and
> Tibet. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (2013) pp.
> 290-311
>
> (Unveröffentlichte Arbeit???):
>
> "Soteriological meanings in the Dighanikaya, the collection of long
> suttas in the old buddhistic canon". (OND1292753).
> www.narcis.nl/research/RecordID/OND1292753/Language/en
>
> _______________________________________________
> INDOLOGY mailing list
> INDOLOGY at list.indology.info
> http://listinfo.indology.info