[INDOLOGY] Bibliography of Professor Vetter

[Antonio Ferreira-Jardim]

(Apologies for cross-posting)

Dear colleagues,

Following the unfortunate passing of Prof Dr Tilmann Ernst Vetter last
year I began to compile a complete bibliography of his work. Below is
my provisional first attempt.

I hope it is of benefit. Additions and corrections are most welcome!

Yours sincerely,
Antonio Ferreira-Jardim
Brisbane, Australia


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Bibliographie von Professor Dr. Tilmann Ernst Vetter (Version 1.0 von AFJ)

M = Monographie oder separat veröffentlichten Arbeiten
R = Rezension
A = Artikel oder veröffentlicht Vortrag

M1 Erkenntnisprobleme bei Dharmakīrti. (Österreichische Akademie der
Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte
245,2; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
Süd- und Ostasiens 1). Wien: H. Böhlaus - Nachfolger
Kommissionsverlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften,
1964.118pp.

R1 Edward Conze, Buddhist thought in India, London: Allen & Unwin.
(1962) Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens und Archiv für
indische Philosophie. Vol. 9. (1965). p.230.

R2 Etienne Lamotte, L'enseignement de Vimalakīrti. trad. et annoté,
(Bibliothèque du Muséon. vol. 51). Louvain: Institut Orientaliste.
(1962). Orientalistische Literaturzeitung. Vol. 60 (3/4). pp.191-192.

M2 Dharmakīrti's Pramāṇaviniścayaḥ : 1. Kapitel: Pratyakṣam ;
Einleitung, Text der tibetischen Übersetzung, Sanskritfragmente,
deutsche Übersetzung.
(Österreichische Akademie der Wissenschaften,
Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte 250,3;
Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen Süd- und
Ostasiens 3). Wien: Hermann Böhlaus - - Nachfolger Kommissionsverlag
der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 1966. 111pp.

R3 Franz Bernhard (Hrsg.), Udānavarga, Bd. I: Einleitung, Beschreibung
der Handschriften, Textausgabe, Bibliographie. (Sanskrittexte aus den
Turfanfunden X, Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in
Göttingen., Philologisch-historische Klasse, 54,1) Göttingen:
Vandenhoeck & Ruprecht. (1965). Die Sprache Vol. 13 (1967) pp.110-111.

A1 "Das Problem des metaphysischen Beweises in der
logisch-erkenntnistheoretischen Periode der indischen Philosophie".
Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Vol.118,
(1968), pp.351-356.

A2 "Zur Bedeutung des Illusionismus bei Śaṅkara". Wiener Zeitschrift
für die Kunde Südasiens und Archiv für indische Philosophie. Vol.
12-13, (1968-1969), pp.407-423.

R4 Tattvasandarbha by Śrījīva Gosvāmin, edited by Sitanath Goswami
(Jadavpur University Sanskrit Series, No. 1). Calcutta : Jadavpur
University (1967). Indo-Iranian Journal Vol. 12(4), (1968),
pp.275–276.

M3 Maṇḍanamiśras Brahmasiddhiḥ Brahmakāṇḍaḥ. Übersetzung,
Einleitung und Anmerkungen. (Österreichische Akademie der
Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte
262,2; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
Süd- und Ostasiens 7). Wien: Hermann Böhlaus - Nachfolger
Kommissionsverlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
1969. 126pp

R5 Ernst Steinkellner, Dharmakīrti's Hetubinduḥ, Teil I: Tibetischer
Text und Rekonstruierter Sanskrit Text: Teil II: Übersetzung und
Anmerkungen (Österreichische Akademie der Wissenschaften,
Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte 252,1-2;
Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen Süd- und
Ostasiens 4-5). Wien: Hermann Böhlaus - Nachfolger Kommissionsverlag
der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 91967).
Indo-Iranian Journal. Vol. 12(1), (1969), pp.61–62.

R6 Klaus Cammann, Das System des Advaita nach der Lehre Prakāśātmans,
(Münchener indologische Studien, Bd. 4. ). Wiesbaden: Harrassowitz
Verlag. (1965) Orientalistische Literaturzeitung Vol. 64(3/4) (1969)
p.191

R7 Masaaki Hattori, Dignāga, on perception; being the
Pratyakṣapariccheda of Dignāga's Pramāṇasamuccaya from the
Sanskrit fragments and the Tibetan versions. (Harvard Oriental Series,
47).Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (1968).
Indo-Iranian Journal. Vol. 13(1), (1969), pp.52–53.

R8 Esther A. Solomon, Avidyā: a problem of truth and reality (Theses
Publication Series, 8).Ahmedabad: Gujarat  University. (1969).
Indo-Iranian Journal Vol. 14(1–2), (1970), pp.121–122

M4 Sarvajñātman's Samksepaśārīrakam. 1. Kapitel: Einführung,
Übersetzung und Anmerkungen. (Österreichische Akademie der
Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Sitzungsberichte
282,3; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
Süd- und Ostasiens 11). Wien: Hermann Böhlaus Nachf. Kommisionverlag
der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1972. 176pp.

A3 "Het Boeddhisme" in Kwee, Swan Liat; et al (eds). Oosterse
filosofie. Assen: van Gorcum/ Amsterdam: Intermediaire (1973). pp.
27-39

R9 R.K. Kaw, The doctrine of recognition, Hoshiarpur: Vishveshvaranand
Institute (1967). Orientalistische Literaturzeitung Vol. 68(9/10).
(1973) pp.504-505.

A4 "Die Funktion von Zentralsätzen der vedischen Offenbarung im System
Sarvajñātmans" in: Gerhard Oberhammer (ed.): Offenbarung, geistige
Realität des Menschen. Arbeitsdokumentation eines Symposiums zum
Offenbarungsbegriff in Indien. Vienna: Publication of the De Nobili
Research Library No. 2 (1974) pp. 121-134

R10 T. G. Mainkar. Sāṁkhyakārikā of Īśvarakṛṣṇa : with the
commentary of Gauḍapāda : translated into English with an exhaustive
introduction and notes. Second  Revised and Enlarged Edition.  Poona:
Oriental Book Agency. (1972).   Indo-Iranian Journal Vol 17(3),
(1975), p.261

A5 Methodische consequentie bij twee Indische denkers: Dharmakīrti en
Śaṅkara : rede, uitgesproken bij de aanvaarding van het ambt van
gewoon hoogleraar in de Boeddhologie, de Indische wijsbegeerte en het
Tibetaans aan de Rijksuniversiteit te Leiden op 7 November 1975.
Leiden: University Press, (1975).

R11 Jacob Ensink (trsl.), De grote weg naar het licht: een keuze uit
de literatuur van het Mahāyāna-Boeddhisme, Amsterdam:
Wetenschappelijke Uitgeverij. (1973). Wiener Zeitschrift für die Kunde
Südasiens und Archiv für indische Philosophie. Vol. 20 (1976). p.192.

R12 Lambert Schmithausen, Der Nirvāṇa-Abschnitt in der
Viniścayasaṃgrahaṇī der Yogācārabhumiḥ, (Österreichische Akademie der
Wissenschaften, phil.-hist. Klasse, Sitzungsberichte 264. Band 2,
Abh.; Veröffentlichungen der Kommission für Sprachen und Kulturen
Süd-und Ostasiens, Heft 8). Wien: Hermann Böhlaus Nachf.
Kommisionverlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften,
(1969). Oriens Vol. 25-26 (1976) pp.443-444.

A6 "Śaṅkaras "System". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen
Gesellschaft, Supplement 3,2 (19. DOT 1975: Freiburg), (1977),
pp.1015-1021.

A7 "Erfahrung des Unerfahrbaren bei Śaṅkara" in: Gerhard Oberhammer
(ed). Transzendenzerfahrung, Vollzugshorizont des Heils: das Problem
in indischer und christlicher Tradition; Arbeitsdokumentation eines
Symposium. Wien: Publications of the De Nobili Research Library No. 5.
(1978), pp.45-59

A8 "Die Gauḍapādīya-kārikās: zur Entstehung und zur Bedeutung von
(A)dvaita". Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens und Archiv für
indische Philosophie, Vol. 22, (1978), pp.95-131

M5 Studien zur Lehre und Entwicklung Śaṅkaras. Wien: Publications of
the De Nobili Research Library No. 6. (1979). 153pp.

A9 "Die Lehre Nāgārjunas in den Mūlamadhyamakakārikās", in: Gerhard
Oberhammer (ed). Epiphanie des Heils : zur Heilsgegenwart in indischer
und christlicher Religion : Arbeitsdokumentation eines Symposiums.
Wien: Publications of the De Nobili Research Library No. 9, (1982),
pp.87-108

A10 "Zum Problem der Person in Nāgārjunas Mūla-Madhyamaka-Kārikās",
in: Walter Strolz; Shizuteru Ueda and Horst Bürkle (ed). Offenbarung
als Heilserfahrung im Christentum, Hinduismus und Buddhismus,
Veröffentlichungen der Stiftung Oratio Dominica. Weltgespräch der
Religionen; Bd. 8. Freiburg: Herder (1982), pp.167-185

A11 "Zur Metrik in einem Tantratext", Indo-Iranian Journal, Vol.26,
(1983), pp.267-275

R13 Joaquín Pérez-Remón, Self and non-self in early Buddhism, The
Hague: Mouton (1980). Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens und
Archiv für indische Philosophie Vol. 27(1983): pp.211-215.

A12 "A Comparison Between the Mysticism of the Older Prajñāpāramitā
Literature and the Mysticism of the Mūlamadhyamakakārikās of
Nāgārjuna", Acta Indologica (Indo koten kenkyū インド古典研究), Vol.6,
(1984), pp.495-512

M6 Van Boeddha tot Nāgārjuna. Leiden : Instituut Kern, 1984 158 pp.
(Übersetzt und überarbeitet Version = M8)

M7 Der Buddha und seine Lehre in Dharmakīrtis Pramāṇavārttika :
der Abschnitt über den Buddha und die vier edlen Wahrheiten im
Pramāṇasiddhi-Kapitel. (Wiener Studien zur Tibetologie und
Buddhismuskunde, Heft 12). Wien : Arbeitskreis für Tibetische und
Buddhistische Studien, Universität Wien, 1984. 183pp.
= M7.1    2. verbesserte Auflage Wien : Arbeitskreis für Tibetische
und Buddhistische Studien, Universität Wien (1990).

A13 "Research on the Most Ancient Form of Buddhism: A Possible
Approach and its Results", in: Buddhism and its Relation to Other
Religions, Essays in Honour of Dr. Shozen Kumoi on his 70th Birthday.
(Bukkyō to ishūkyō : Kumoi Shōzen hakushi koki kinen 仏教と異宗教 :
雲井昭善博士古稀記念). Kyoto: Heirakuji Shoten. (1985) pp.67-85

A14 "Buddhismus und Christentum: Zum buddhistischen Hintergrund von K.
Nishitanis Dialektik und zu F. Buris Vorschlag zum
christlich-buddhistischen Dialog", Zeitschrift für
Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, Vol. 71, (1987),
pp.1-24

A15 "Weltgespräch der Religionen", Zeitschrift für
Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, Vol. 71, (1987),
pp.137-140

A16 Oort, Marianne S.& Vetter, T.E. "Buddhist studies in the
Netherlands."  Buddhist studies: a yearly research journal of the
Department of Buddhist Studies, University of Delhi. Vol. 12 (Mar
1988) pp. 39-56

A17 "仏教研究の目的" (The Aim of Buddhist Studies) [translated by NAGASAKI
Hōjun 長崎法潤].  Indogaku Bukkyōgaku kenkyū = Journal of Indian and
Buddhist Studies. (印度学仏教学研究), Vol. 36-2 (1988): pp. 124-126 (=
862-860)

A18 “Twee wegen: meditatie en onderscheidend inzicht.” Saddharma Vol.
19(4) (1988) pp.2-12.

M7 The ideas and meditative practices of early Buddhism. Leiden: EJ
Brill. 1988. xxxvii + 110 pp.
= M7.1 초기불교의 이념과 명상  (Ch'ogi Pulgyo ŭi inyŏm kwa myŏngsang = *Frühe
buddhistische Philosophie und Meditation). (Übersetzt von KIM
Sŏng-ch'ŏl 김성철). Sŏul : Ssi Ai Al, 2008. 230 pp

A19 "John B. Cobb, Jr., and the Encounter with Buddhism", in: Jerald
D. Gort. (ed). Dialogue and syncretism: an interdisciplinary approach,
(Currents of Encounter, Vol.1). Amsterdam: Rodopi, (1989), pp.122-133

A20 "Zum ersten Kapitel der Yogasūtras", Wiener Zeitschrift für die
Kunde Südasiens und Archiv für indische Philosophie, Vol. 33, (1989),
pp.159-176

A21 "Some Remarks on Older Parts of the Suttanipāta", in: David
Seyfort Ruegg and Lambert Schmithausen (eds). Earliest Buddhism and
Madhyamaka, (Panels of the VIIth World Sanskrit Conference, 1987, Vol.
2). Leiden: Brill, (1990), pp.36-56

A22 "Zur religiösen Hermeneutik buddhistischer Texte: Eine
Auseinandersetzung mit den Leitgedanken des Symposions", in: Gerhard
Oberhammer (ed). Beiträge zur Hermeneutik indischer und
abendländischer Religionstraditionen: Arbeitsdokumentation eines
Symposiums, (Beiträge zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Nr.
6.; Sitzungsberichte (Österreichische Akademie der Wissenschaften.
Philosophisch-Historische Klasse), 573. Bd.) Wien:  Verlag der
Österreichischen Akademie der Wissenschaften, (1991), pp.179-192

A23 "On the Authenticity of the Ratnāvalī, Asiatische Studien = Études
Asiatiques, Vol. 46, (1992), pp.492-506

M8 Vetter, Tilmann E & van Bijlert, Victor A. Levende godsdiensten 2.
Cursusdl. 1, Inleiding in het boeddhisme : Leereenheden 1-12. Kampen,
Kok, Heerlen: Open Theologisch Onderwijs [Groep V, Theologie en
dialoog] (1992).

A24 "Father Hugo Makibi Enomiya-Lassalle and Zen", in: Jerald D. Gort
(ed). On sharing religious experience: possibilities of interfaith
mutuality. (Currents of encounter, Vol. 4). Amsterdam: Rodopi, (1992),
pp.178-188

A25 "Pāramārthika-pramāṇa in Dharmakīrti's Pramāṇaviniścaya and in
Gtsang-nag-pa's Tshad-ma rnam-par nges-pa'i ṭi-ka legs-bshad
bsdus-pa", in: Ihara Shōren and Yamaguchi Zuihō (eds). Tibetan
studies: proceedings of the 5th seminar of the International
Association for Tibetan Studies NARITA 1989. (Vol. 1: Buddhist
philosophy and literature.) Narita-shi: Chiba-Ken (1992), pp.327-333

A26  "On the import of śūnyatā in the Hṛdaya Sūtra", Zeitschrift der
Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Supplement 9 [Proceedings of
the XXXII International Congress for Asian and North African Studies],
(1992), p.170

A27 "Compounds in the Prologue of the Pañcaviṃśatisāhasrikā", Wiener
Zeitschrift für die Kunde Südasiens und Archiv für indische
Philosophie, Vol. 37, (1993), pp.45-92

A28 "On the Origin of Mahāyāna Buddhism and the Subsequent
Introduction of Prajñāpāramitā", Asiatische Studien = Études
Asiatiques, Vol. 48, (1994), pp.1241-1281

A29 "Zwei schwierige Stellen im Mahānidānasutta: zur Qualität der
Überlieferung im Pāli-Kanon", Wiener Zeitschrift für die Kunde
Südasiens und Archiv für indische Philosophie, Vol. 38, (1994),
pp.137-160

A30 "Gedanken zu einer Geschichte der indischen Mystik”, Zeitschrift
für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, Vol. 78, (1994),
pp.175-190

A31 "Bei Lebzeiten das Todlose erreichen. Zum Begriff amata im älteren
Buddhismus", in: Gerhard Oberhammer (ed.) Im Tod gewinnt der Mensch
sein Selbst: das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer
Religionstradition. Arbeitsdokumentation eines Symposions, (Beiträge
zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Nr. 14.; Sitzungsberichte
Österreichische Akademie der Wissenschaften.
Philosophisch-Historische Klasse, 624. Bd.) Wien: Verlag der
Österreichischen Akademie der Wissenschaften. (1995), pp.211-230

A32 "Tod im Buddhismus, in: Constantin von Barloewen (ed.). Der Tod in
den Weltkulturen und Weltreligionen. München: Diederichs, (1996),
pp.296-330

A33 "Atheistic and Theistic Tendencies in Buddhism", Studies in
Interreligious Dialogue, Vol. 6, (1996), pp.76-85

A34 "Das Erwachen des Buddha", Wiener Zeitschrift für die Kunde
Südasiens und Archiv für indische Philosophie, Vol. 40, (1996),
pp.45-85

A35 “Der Buddhismus und die Frage nach einer weltbildindifferenten
Erfahrung”, in: Hans-Peter Müller & Hans-Joachim Klimkeit (eds.). Das
Evangelium und die Weltreligionen: theologische und philosophische
Herausforderungen, Stuttgart: Kohlhammer, (1997), pp.37-46

A36 "Atheistische und theistische Tendenzen im Buddhismus", in: Elmar
Klinger (ed.). Gott im Spiegel der Weltreligionen: christliche
Identität und interreligiöser Dialog, Regensburg: Verlag F. Pustet,
(1997), pp.22-35

R14 Alexander von Rospatt. The Buddhist doctrine of momentariness: a
survey of the origins and early phase of this doctrine up to
Vasubandhu. (Alt- und neu-indische Studien, 47). Stuttgart: Franz
Steiner (1995). Indo-Iranian Journal, Vol. 40(2), (1997), pp. 166-170

R15 Ming-Wood, Liu. Madhyamaka Thought in China, Sinica Leidensia,
Volume XXX. Leiden: E.J. Brill, 1994. 288 pp. Notes, Bibliographical
References, Index. T'oung Pao, Vol. 84(1-2), (1998), pp. 177-184

A37 "Explanations of dukkha", Journal of the International Association
of Buddhist Studies, Vol. 21(2), (1998), pp.383-387

A38 Tilmann Vetter & Paul Harrison. "An Shigao’s Chinese Translation
of the Saptasthānasūtra", in: Paul Harrison and Gregory Schopen (ed.)
Sūryacandrāya: essays in honour of Akira Yuyama on the occasion of his
65th birthday, (Indica et Tibetica; 35) Swisttal-Odendorf:
Indica-et-Tibetica-Verlag, (1998), pp.197-216

A39 "Hendrik Kern and the Lotussūtra", Annual Report of the
International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka
University for the Academic Year 1998, Vol. 2, (1999), pp.129-141

A40 "Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz im ältesten
Buddhismus?", in: Gerhard Oberhammer & Marcus Schmücker (ed.)
Raum-zeitliche Vermittlung von Transzendenz. Zur "sakramentalen"
Dimension religiöser Tradition. Arbeitdokumentation eines Symposiums.
(Beiträge zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens, Nr. 30.;
Sitzungsberichte Österreichische Akademie der Wissenschaften.
Philosophisch-Historische Klasse, 665. Bd.). Wien: Verlag der
Österreichischen Akademie der Wissenschaften (1999), pp.207-227

M9. The 'khanda passages' in the Vinayapiṭaka and the four main
Nikāyas. (Sitzungsberichte Österreichische Akademie der
Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse Band 682;
Veröffentlichungen zu den Sprachen und Kulturen Südasiens Heft 33);
Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, (2000)
357pp.

A41. "Mahayana historisch." Buddhismus in Geschichte und Gegenwart.
Universität Hamburg, Asien-Afrika-Institut, Abteilung für Kultur und
Geschichte Indiens und Tibets. (Weiterbildendes Studium). Band 4
(Sommer 2000): Die Geistesgeschichte des Buddhismus (I). pp.171-186

A42, "Die Gestalt des Buddha in buddhistischer Überlieferung und im
Lichte der Geschichtsforschung". in Andreas Bsteh (ed). Der Buddhismus
als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie / Fünfte
Religionstheologische Akademie St. Gabriel: Referate – Anfragen –
Diskussionen (Studien zur Religionstheologie 5). Mödling: St Gabriel
(2000), pp. 11–19.
= A42.1 Übersetzung: "The Figure of the Buddha: In Buddhist Tradition
and in the Light of Historical Research." in Andreas Bsteh (ed).
Buddhism Questioning Christianity. Lectures – Questions –
Interventions.  [Translated by Ingeborg Bogensberger in cooperation
with Adrianne Nagy DaPonte]. Mödling: St Gabriel (2010), pp. 11-18

A43 "Die Lehre des Buddha. Mittlerer Weg – Achtfacher Pfad – Vier edle
Wahrheiten", ibidem, pp. 59–66.
= A43.1 Übersetzung: "The Teaching of the Buddha : Middle Path –
Eightfold Path – Four Noble Truths", ibidem, pp.49-56.

A44 "Der Mahāyāna-Buddhismus (Anfänge, Wesen)", ibidem, pp. 373–380.
= A44.1 Übersetzung: "Mahāyāna-Buddhism (Beginnings, Nature)", ibidem,
pp. 291-297.

A45 "Introduction: Aldous Huxley between East and west." In: C.G.
Barfoot (ed.), Aldous Huxley between East and West, Studies in
Comparative Literature XXXVII, Amsterdam: Rodopi (2001). pp. 3-8

A46 "Once Again on the Origin of Mahāyāna Buddhism." Wiener
Zeitschrift für die Kunde Südasiens, Vol.45 (2001), pp. 59–90

A47 "Arhat und Bodhisattva im Daoxing 道行". Hōrin: Vergleichende
Studien zur Japanischen Kultur: Eine Veröffentlichung des Hauses der
Japanischen Kultur (EKO) in Düsseldorf. Vol. X (2003), pp. 47–71

A48 "Zur Anthropologie der Khandha-Passagen in den älteren Sammlungen
des Päli-Kanons." in Gerhard Oberhammer & Marcus Schmücker (ed).
Mythisierung der Transzendenz als Entwurf ihrer Erfahrung.
Arbeitsdokumentation eines Symposiums. (Beiträge zur Kultur- und
Geistesgeschichte Asiens, Nr. 41.; Sitzungsberichte Österreichische
Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse), 706
Bd.). Wien:Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
(2003). pp.381-398

A49 "Der Bodhisattva-Weg im Gaṇḍavyūhasūtra." Buddhismus in
Geschichte und Gegenwart. Universität Hamburg, Asien-Afrika-Institut,
Abteilung für Kultur und Geschichte Indiens und Tibets.
(Weiterbildendes Studium). Band 9 (Winter 2003/04): Facetten des
Buddhismus - gibt es einen gemeinsamen Kern? pp.62-78

A50 Tilmann Vetter & Stefano Zacchetti, “On Jingfa 經法 in Early Chinese
Buddhist Translations”, Annual Report of The International Research
Institute for Advanced Buddhology at Soka University for the Academic
Year 2003, Vol. 7, 2004, pp. 159-166.

M10 A Lexicographical Study of An Shigao’s and his Circle’s Chinese
Translations of Buddhist Texts. Studia Philologica Buddhica: Monograph
Series Vol. 28. Tokyo : The International Institute for Buddhist
Studies of the International College for Postgraduate Buddhist
Studies. (2012) 344pp.

A51 "Early Mahayana and the Buddhas of the Ten Directions" in Ulrich
Timme Kragh (ed). The Foundation for Yoga Practitioners: The Buddhist
Yogācārabhūmi Treatise and Its Adaptation in India, East Asia, and
Tibet. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (2013) pp.
290-311

(Unveröffentlichte Arbeit???):

"Soteriological meanings in the Dighanikaya, the collection of long
suttas in the old buddhistic canon". (OND1292753).
www.narcis.nl/research/RecordID/OND1292753/Language/en