[INDOLOGY] New publications (Edition and Translation of Mokṣopāya VI.1-119) [correction]

[Roland Steiner]

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Dear colleagues,

I am happy to announce the release of the following two books:

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-- Mokṣopāya. Das Sechste Buch. Nirvāṇaprakaraṇa. 1.Teil: Kapitel  
1-119. Kritische Edition von Susanne
Krause-Stinner und Peter Stephan. (Anonymus Casmiriensis: Mokṣopāya.  
Historisch-kritische Gesamtausgabe. Herausgegeben unter der Leitung  
von Walter Slaje. Textedition. Teil 5). [Akademie der Wissenschaften  
und der Literatur, Mainz. Veröffentlichungen der  
Fächergruppenkommission für Außereuropäische Sprachen und Kulturen.  
Studien zur Indologie]. Wiesbaden: Harrassowitz 2018. LIV, 490 pp. 1  
farbige Abbildung. ISBN: 978-3-447-11015-0

https://www.harrassowitz-verlag.de/Anonymus_Casmiriensis_Mok%E1%B9%A3op%C4%81ya_-_Textedition_Teil_5_Das_Sechste_Buch:_Nirv%C4%81%E1%B9%87aprakara%E1%B9%87a_1._Teil:_Kapitel_1%E2%80%93119/titel_5616.ahtml

Publisher's description::

In der Mitte des 10. Jh.s verfasste ein anonymer Autor in Kaschmir ein  
philosophisches Lehrgedicht zur Selbsterlösung: Mokṣopāya ("Weg zur  
Befreiung"). Die in Kaschmir überlieferte Sanskrit-Fassung dieses in  
der indischen Geistesgeschichte einzigartigen Welterklärungsentwurfs  
wird hiermit zum ersten Mal als historisch-kritische Textausgabe ihrer  
sechs Bücher mit etwa 30.000 Strophen zugänglich gemacht.

Mit Teil V liegt der erste von drei Teilbänden des umfangreichen  
sechsten Buches "(Über das) Nirvāṇa" vor. Er enthält die ersten 119  
Kapitel des auf der Grundlage aller verfügbaren Manuskripte kritisch  
edierten Textes sowie eine Zusammenfassung des Inhalts.

Prinz Rāma, der im gesamten Werk beispielhaft den Weg zur Befreiung  
durchläuft, gilt nun als "vollständig erwacht", da er die ihm durch  
den Weisen Vasiṣṭha vermittelte Weltsicht und Erlösungslehre  
verinnerlicht hat. Entsprechende philosophische Reflexionen werden von  
15 Erzählungen begleitet, die komplexe Aspekte mit literarischen  
Mitteln ausdeuten.

Die Geschichte des Königs Śikhidhvaja z.B. nimmt einen  
fortgeschrittenen Standpunkt zu religiöser Weltflucht, individuell  
abgestimmter Didaktik und persönlicher Erfahrung ein. Zugleich stellt  
diese Erzählung um eine geistig hochbegabte Herrscherin, die ihren  
Mann mit Hilfe magischer Verwirrspiele erzieht, einen Höhepunkt mit  
für die altindische Literatur seltenen Motiven dar. Die Fabel vom  
Raben Bhusuṇḍa fragt nach der Möglichkeit eines langen Lebens in  
weltlicher Aktivität, während ein fiktiver Bericht das philosophische  
Problem intersubjektiver Erfahrung aufgreift, indem er schildert, wie  
ein buddhistischer Mönch in Meditation in immer neue Verkörperungen  
gerät. In einer Bhagavadgītā-Adaption wird die einschlägige  
Handlungsethik geschickt mit der kognitiven Selbstbefreiung des  
Mokṣopāya verbunden.


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-- Der Weg zur Befreiung. Das Sechste Buch. Das Buch über das Nirvāṇa.  
1. Teil: Kapitel 1–119. Übersetzung von Roland Steiner. (Anonymus  
Casmiriensis: Mokṣopāya. Historisch-kritische Gesamtausgabe.  
Herausgegeben unter der Leitung von Walter Slaje. Übersetzung. Teil  
5). [Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz.  
Veröffentlichungen der Fächergruppenkommission für Außereuropäische  
Sprachen und Kulturen. Studien zur Indologie]. Wiesbaden: Harrassowitz  
2018. XLI, 835 Seiten, 1 farbige Abbildung. ISBN: 978-3-447-11016-7

https://www.harrassowitz-verlag.de/Anonymus_Casmiriensis_Mok%E1%B9%A3op%C4%81ya_-_%C3%9Cbersetzung_Teil_5_Das_Sechste_Buch:_Das_Buch_%C3%BCber_das_Nirv%C4%81%E1%B9%87a_1._Teil:_Kapitel_1%E2%80%93119/titel_5582.ahtml

Publisher's description::

Der "Weg zur Befreiung" (Mokṣopāya) ist ein im 10. Jahrhundert in  
Kaschmir entstandener Sanskrit-Text, der im Kern auf einen anonymen  
Autor zurückgeht, sich in verschiedenen Fassungen über Indien  
verbreitet hat und vor allem in einer späten, vielfach entstellten  
Vulgata-Rezension unter dem Namen "Yogavāsiṣṭha" bekannt geworden ist.  
Inhaltlich handelt es sich um eine philosophische Welterklärung, die  
der Weise Vasiṣṭha dem Königssohn Rāma in einem langen Gespräch  
darlegt, dessen Hauptaussage lautet, dass nichts, was als Objekt und  
als Subjekt der eigenen Erkenntnis erscheint, tatsächlich existiert,  
sondern alles nichts als "Geist" (cit) st. Ziel dieser didaktisch  
aufgebauten Unterweisung ist die Selbstbefreiung aus dem leidvollen  
Daseinskreislauf, die nicht zu einem Rückzug aus der Welt führen muss,  
sondern dem "schon zu Lebzeiten Befreiten" (jīvanmukta) ein  
intentionslos-tätiges, leidfreies Leben in der Welt ermöglicht. Dabei  
wechseln philosophische Abschnitte mit kunstvoll erzählten  
Geschichten, die bestimmte philosophische Aussagen veranschaulichen  
sollen.

Das 6. Buch über das Nirvāṇa bildet die zweite Hälfte des Mokṣopāya:  
Der geistig erwachte Rāma ist jetzt dazu imstande, den eigentlichen  
Standpunkt (siddhānta) des Lehrwerks zu erfassen. Mit dem 1. Teil wird  
eine kommentierte philologische Übersetzung der aus 5092 Strophen  
bestehenden Kapitel 1–119 dieses 6. Buches nach dem Wortlaut der  
historisch-kritischen Gesamtausgabe vorgelegt. Sie enthält 15  
Erzählungen, darunter die Geschichte des unsterblichen Raben Bhusuṇḍa,  
den eine philosophisch umgedeutete Atem-Methode (prāṇāyāma) zur  
Befreiung geführt hat; eine Darlegung des Gottes Śiva, was unter  
äußerer und innerer Gottesverehrung aus geistig aufgeklärter Sicht zu  
verstehen ist; eine geistmonistische Version der Bhagavadgītā, die aus  
der Erzählperspektive des Mokṣopāya in der Zukunft stattfinden wird;  
und nicht zuletzt die lange Geschichte der Königin Cūḍālā, die sich  
u.a. in einen Mann verwandelt, um ihrem Gatten zur befreienden  
Erkenntnis zu verhelfen.


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With best regards,
Roland Steiner

Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg
Seminar für Indologie
Emil-Abderhalden-Str. 9
D-06099 Halle (Saale)
Tel.: +49-345-55-23656
Fax.: +49-345-55-27211
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E-Mail: roland.steiner at indologie.uni-halle.de