[INDOLOGY] Indian criticisms of astrology?

[Walter Slaje]

Dear Martin,


consequential criticism of astrologers can be found in the context of a
general criticism directed against the power of fate (*daiva*) and the
believers in fate in the *Mokṣopāya*, chapters II.4-9.

There, I am aware of two direct references to astrologers (see below), but
implicit criticism of daiva and °jñas is also palpable in the *Mahābhārata*,
see my paper “*Nāsti daive prabhutvam.* Traces of demythologisation in
Indian Epic thought.” *Journal of Indian Philosophy* 26 (1998): 27-50.


Here are the passages from the Mokṣopāya:


kālavidbhir vinirṇītā yasyāsti cirajīvitā |

sa cej jīvati saṃchinnaśirās tad daivam uttamam || (*Mokṣopāya* II.8.17)

kālavidbhiḥ [=] daivajñaiḥ (*Mokṣopāya-Ṭīkā* II.8.17)



kālavidbhir vinirṇītaṃ pāṇḍityaṃ yasya rāghava |

anadhyāpita evāsau tajjñaś ced daivam uttamam || (*Mokṣopāya* II.8.18) ||

tajjñaḥ [=] paṇḍitaḥ (*Mokṣopāya-Ṭīkā* II.8.18)



8.17 Wenn derjenige, dem die Astrologen eine lange Lebensdauer
vorherbestimmt [haben], mit ge­spaltenem Haupt [weiter]­lebt, dann [steht]
das Schicksal über [allem].

8.18 Wenn derjenige, dem die Astrologen Gelehrsamkeit vorherbestimmt
[haben], Rāghava, ein kenntnisreicher [Mensch wird], ganz ohne studiert zu
haben, dann [steht] das Schicksal über [allem].



Text:

Anonymus Casmiriensi)s: *Mokṣopāya*). Historisch-kritische Gesamtausgabe. I-II.
*Das Erste und Zweite Buch. Vairāgyaprakaraṇa. Mumukṣuvyavahāraprakaraṇa.
Kritische Edition* von Susanne Krause-Stinner. Wiesbaden 2011.



German Translation:

Anonymus Casmiriensis: *Mokṣopāya*. Historisch-kritische Gesamtausgabe. I-II.
*Der Weg zur Befreiung. Das Erste und Zweite Buch. Das Buch über die
Leidenschaftslosigkeit. Das Buch über das Verhalten der Befreiungssucher.
Übersetzung* von Roland Steiner. Wiesbaden 2014.


Regards, Walter
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