Au sens figuré, le kīlaka est un des éléments servant à caractériser
un mantra tantrique et qui, dans les rites, doivent être imposés,
par nyāsa*, en commençant par le ṛṣi (v. s.v. rṣādi). Ce
kīlaka est conçu comme la pointe grâce à laquelle le mantra va
pouvoir se ficher dans la personne ou l’objet qu’il vise et donc
agir. Les manuels de rituel qui mentionnent le kīlaka le donnent
comme formé par un des éléments constitutifs (mot ou syllabe) du
mantra. Une telle mention ne paraît pas être très ancienne. [A.P.]
Le kīlaka, PHAṬ*, du sudarśanasahasranāmastotramahāmantra est
mentionné dans le Sudarśanasahasranāmastotra donné en appendice
de l’AhS (p. 617). [M.R.] Voir aussi TBhS, p. 170, citant un
texte non daté. La mention du kīlaka est courante à l’époque moderne.
[A.P.]
What is the exact significance of the terms अर्गला and कीलक as they appear in qualifying several mantras, stotras etc? I have seen these terms, but did not think further about them. Someone asked me this question, and I did not have an answer._______________________________________________Madhav M. DeshpandeProfessor Emeritus, Sanskrit and LinguisticsUniversity of Michigan, Ann Arbor, Michigan, USASenior Fellow, Oxford Center for Hindu Studies[Residence: Campbell, California, USA]
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